天干地支的“合”、“化”该如何理解

2025-06-24 02:54 点击次数：72

图片

打开今日头条查看图片详情

先从 “合”讲起吧。，大家常会听到的，基本就是 “三合”、“六合”的说法，这些都是从“十二地支”里来的。咱们先讲更简单一些的 “六合”吧，这用《三命通会》中的言论，就能完全概括住了。夫合者，和也。乃阴阳相合，其气自合，一阴一阳，和而谓之合。就这么简单，关于 “阴阳”，咱们之前已经讲过了，分成六对儿，便是“六合”了，不过，“合”的结果，还要掺杂进“五行”才算完善。子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，其中最特殊的，也就是午未合而成太阳太阴这一项而已。

图片

打开今日头条查看图片详情

就这么简单就能概括完全，并且不会更改，其原理，也就是 “地支”中本就含有相对应的“五行”以及其相生相克，再加上天地自然的某种必然变化，组成了一系列的理论。从八卦、九宫、天机种种 “推命”流派中，对此都有不同的解释，甚至还有“子为一阳，丑为二阴，一二相合为阳三”的这种说法，但都有些牵强。不过，这 “六合”的组合，倒是固定的，真在使用起来，只需要知道这些，也就是了。除了 “六合”之外，还有“ 三合 ”，这也是在“十二地支”里来的，并且，了解过命理学知识的朋友们，还都知道一种有趣的说法，叫“三合有四种”。有这种情况，其实也只是因为， “三合是十二地支之中，三个三个相合”的原因，并非是“三种相合”这样。其分类，也很是简单，与 “六合”差不了多少。申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金。

图片

打开今日头条查看图片详情

这种 “合”成的“五行”，其原因也是有诸多种解释，但却有一项大家都能接受的、不算太过牵强的言论。四库属土，万物皆藏于库中，自然藏于土内。意思就是，水、木、火、金四种，都要依赖 “中央土”为根基，所以“三合”归属四行，最后的“土”，就还是四库结合而成了。而这 “三合”之中，还有“禄格”、“月桂格”等等说法，“六合”之中，也分“合禄”、“合贵”、“合绝”、“合马”等等说法，什么“男忌合绝，女忌合贵”之类的言论，也是诸多流派都有。无论是 “三合”还是“六合”，都是取自“十二地支”，要是想论“天干”的话，比之“合”，大家还是多用的“ 化 ”。这也是在很多 “推命”流派中，因为“天干地支”本为一套理论，所以将“合”与“化”归于一处，并成为“合化”的原因。这 “化”，十个天干两两相化，化出五行，即为五化，分配起来，也和 “合”的概念差不了多少。甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

图片

打开今日头条查看图片详情

其中各种原因呢，也是各说各有理，不过大家的公认，还是《三命通会》中说的， “ 合化即和谐 ”这句，自然也多是混为一谈了。那为什么 “合化”之后就和谐了呢？打个比方，在 “五行”之中，金克木，属金的庚辛，庚属阳，便是男人，辛属阴，便是女人。木也一样，甲木为阳，比作男人，乙木为阴，比作女人。古人 “嫁乞随乞，嫁叟随叟”，乙木嫁给庚金，和谐起来，便“以男人为尊”，就“化”成了金。因为 “化”成金是“以男人为尊”，“化”过之后，“夫妻”和谐了，所以就称作“合化”，也就是和谐存在。但因为在在很多 “推命”流派中，由于 “天干地支”本为一套理论，而 “合”与“化”的概念相似，所以将 “合”与“化”归于一处，并称为 “合化”。这天干的五化，就也被称作 “天干合”，对应咱们上面讲的，关于地支的六合了。所以这 “五化”的名字，虽然很少被人提及，但其概念，却是被归于“合”中，依旧在推命行为中使用了。不过，这天干的 “化”，说被人提及的少，倒也不算错误，因为在命理学理论的研究中，这五化的地位并不高，甚至还有一些命理学者，认为“化”是可以忽略不计的。因为这 “化”的概念，并非是子平术的传统理论，而是由清派子平术提起，继而发展开来，只用于“推命”行为，而不在理论体系之内的概念。其关乎五行的理论，很大概率也只是后人的附会，其所有的使用准则，都只是归于 “推命”这个行为之内而已。但这 “化”的概念，能在如今被大众所熟知甚至多有认同，且地位愈发能比拟“合”的概念，自然就是因为，其在推命行为中，准确率极高，才导致的。

图片

打开今日头条查看图片详情

可这天干的 “化”，在推命行为中的准确度，却并非与地支的“合”一样，两处五行合化为一处，继而由相应的五行为基准，延展出对应的，关乎五行理论的趋吉避凶行为。这天干的 “化”，分为五种，其在推命行为中，是一一对应上了某种情况，可以浅显的借此判断出命主的不同情况来。甚至说，在旧法子平术的概念中，这天干的五化，其关乎五行的理论，都被咱们讲过的 “化气格”的概念所上位替代了。

图片

打开今日头条查看图片详情

而只说天干的化，在旧法子平术中现如今的用法，是只要符合上了其对应关系，就可以作出对应的判词言论。像是 “甲己化土”一项，在旧法子平术的传承中，直接就认为，如果四柱中甲、己皆能显化，便认为其为“中正命”，主人宽厚诚实，为人正直，且能有一定的威严伴身。但如果在柱中显化“中正命”的同时，柱中还有七煞显化的话，就多主人多偏执，易嗔怒，反复无常了。这就是旧法子平术传承中，那首《甲己中正论》所讲的意思。天干甲己见，当认格中正。厚直得崇敬，意诚心稳定。只怕身带杀，偏怒无常性。

图片

打开今日头条查看图片详情

而 “乙庚化金”一项，就是完全相反的存在了。在旧法子平术的传承中，直接就认为，如果四柱中乙、庚皆能显化，便认为其为 “无寿青龙格”，与咱们之前讲过的“仁寿格”，只有长寿一项不一定，其它的“仁而福”，便是一样的看法。也就是说，四柱中乙庚成化的，可以直接下出关于 “为人多仁义”的相关判词来。除此之外，如果柱中五行中和的，人就多是体态俊美的。如果乙、庚处于死、绝之地，或者柱中还有七煞显化的话，人就多体貌不扬，但极为好勇斗狠的。但无论是哪种情况，多仁义，且多能因仁义而得来吉象的显化，这是都一定的了。这也是在旧法子平术的传承中，这首《乙庚仁福论》所讲的意思。天干乙庚见，仁义与身荣。除却寿不定，能比木青龙。五行平和美，死绝杀勇同。

图片

打开今日头条查看图片详情

再说 “丙辛化水”一项，这算是这五种之中，最出名的一项了，在旧法子平术的传承中，直接就认为，如果四柱中丙、辛皆能显化，便认为其为 “无情格”，甚至在有的旧法子平术推命流派中，还将其认作一种命格之变格。主人威严生畏，严酷心毒。如果柱中还有七煞显化，便主人寡恩少义，好诡擅妒。并且，如果是妇人的八字见丙辛成化的话，如果再见申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金，四库合土其中之一，就认作 “咸池”，也就是拥有桃花煞的一系列意象。且无论是这种情况，还是命中直接显化咸池了，都还就主人美艳绝人，生性风流，且多克夫。这也是在旧法子平术的传承中，这首《丙辛无情论》所讲的意思。天干丙辛见，便是无情人。威畏心冷毒，带杀更寡恩。女命若得见，三合咸池论。桃花带煞来，淫美夫枯沦。

图片

打开今日头条查看图片详情

再说 “丁壬化木”一项，和这差不太多，在旧法子平术的传承中，直接就认为，如果四柱中丁、壬皆能显化，便认为其为 “淫情命”。主人风流多情，贪婪妄诞，要是柱中还有七煞显化的话，更会因淫而生凶象。并且在清派子平术等流派中，还认为命中丁、壬同见，可认为四柱五行枯弱无力。不过这就不是旧法子平术的理论了，在旧法子平术的传承中，还是只有 “淫情命”的概念，也就是这首《丁壬淫情论》的意思。天干丁壬见，便是多情人。妄诞淫无定，带杀凶伴淫。男命不堪用，女命非良人。

图片

打开今日头条查看图片详情

最后这 “戊癸化火”一项，在旧法子平术的传承中，直接就认为，如果四柱中戊、癸皆能显化，便认为其为“无烛命”，也是在天干五化衍生出的含义中，唯一不怕“七煞”的。四柱中如果戊、癸皆能显化，便主人 “婚中难有情”，也就是和配偶会因各种原因，而没有感情，且得不到配偶及姻亲的助益。但其中还有些差别，是如果日柱天干为戊的话，配偶多是面容及性情都丑陋，且与自己年龄相差较大的。如果日柱天干为癸的话，配偶就多是面容及性情都美艳，但却风流无度的。这也就是在旧法子平术的传承中，这首《戊癸无烛论》的意思。天干戊癸见，命难享花烛。婚中难有情，孤老已无赎。日戊见癸化，老少陋同途。日癸得戊化，姻缘多淫毒。

图片

打开今日头条查看图片详情

这些就是，天干的五化，为什么很少被人所提及的原因。因为它们多被称为 “合”，或是直接引用。至于它们 “化”出的五行，是否还要在测算命局五行时认同，即使是旧法子平术一家，也有着不同的认知，实际使用时，还就只能以实际情况入手，以个人经验为准了。而要是不考虑旧法子平术的相关理论，想要以别家子平术衍生的推命流派言论，来进行一系列趋吉避凶行为的话，就还要引用别家的言论，关于这天干五化，就要有不同的认知了啊。